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 abbai
SUMMARY:La Galleria Accademica presenta Luigi Rabbai - Canale Monterano - 1
 2 Ottobre 24 10:30
DESCRIPTION:L’Accademia Internazionale di Significazione Poesia e Arte Co
 ntemporanea\, in convenzione formativa con l’Università degli Studi di 
 Roma Tre\, accreditata dalla Regione Lazio\, iscritta all’albo di Roma C
 apitale e del Comune di Canale Monterano\, presidente fondatrice la prof.s
 sa Fulvia Minetti\, vicepresidente il dott. Renato Rocchi\, direttore arti
 stico Antonino Bumbica\, inaugura la mostra dell’Artista Luigi Rabbai al
 la Galleria Accademica d’Arte Contemporanea della Città d’Arte Canale
  Monterano di Roma in Corso della Repubblica n.50 il 12 ottobre 2024 alle 
 ore 18.00\, aperta al pubblico fino al 26 ottobre 2024 ore 10\,30-12\,30 c
 on ingresso gratuito.\n\n&nbsp\;\n\nLuigi Rabbai nasce a Canale Monterano 
 nel 1943 e ben presto si trasferisce a Roma\, dove vive e lavora nell’Am
 ministrazione finanziaria. Significativa è la partecipazione alla mostra 
 “8° Premio nazionale di arti figurative fra i dipendenti dello Stato”
 \, presso il Museo delle arti e tradizioni popolari di Roma. Nel 1999 rito
 rna al paese natio con la moglie e i due figli e vi si stabilisce definiti
 vamente. Il ritorno alle origini apre la possibilità di una dedizione pie
 na alla scultura\, passione autodidatta\, coltivata fin da ragazzo. Partec
 ipa a mostre collettive e personali. Nel 2020 e nel 2024 riceve il Riconos
 cimento al Merito in Arte al Premio Accademico Internazionale di Poesia e 
 Arte Contemporanea Apollo dionisiaco con mostra presso la Biblioteca Nazio
 nale Centrale di Roma e pubblicazione dell’opera con critica in semiotic
 a estetica della prof.ssa Fulvia Minetti nella Mostra Accademica dell’Ar
 te Contemporanea online.\n\n&nbsp\;\n\n“I collage del Rabbai esprimono l
 a dinamica intima del desiderio: sono sfogli di luce interiore\, fra cosci
 enza ed inconscio\, che raccontano la dialettica psicoemotiva umana\, fra 
 i rossi della volontà e i blu della rappresentazione. La volontà di veri
 tà è il desiderio primo dell’uomo\, di una visione diretta e solare\, 
 eppure dell’uomo è la declinazione nelle forme della rappresentazione s
 egnica\, che rimanda inarrestabilmente la coscienza del senso delle cose e
  consegna ad una visione indiretta di luce riflessa\, nell’azzurro di un
  cielo lunare. Allora dell’uomo non sono che le pieghe dell’esistere\,
  opaco e plurisemico\, i nembi che velano ineluttabilmente la verità.\n\n
 &nbsp\;\n\nGli oli e gli acquerelli dell’artista sono latori della sfida
  impossibile della visione originaria d’indistinzione fra la dimensione 
 soggettuale e la dimensione oggettuale\, riproponendo quel tutto in un pun
 to calviniano dell’istante primo a densità infinita\, che genera l’es
 pansione della molteplicità della vita. Le rievocazioni pittoriche del pr
 incipio sono la testimonianza di un’ontogenesi che ricapitola la nascita
  del cosmo\, nella memoria immemoriale delle immagini archetipiche e metai
 ndividuali dello sviluppo della vita cosmica\, che rinasce in ogni vita si
 ngola. Il simbolismo dell’uovo cosmico è l’espressione congiunta e ar
 monica di sé e d’altro\, che trattiene all’interno la compresenza deg
 li opposti\, prima del big bang generatore della scissione duale di afferm
 azione e negazione\, inscritta in un movimento dalla sintesi impossibile. 
 Questo principio unitario è un archetipo concentrico e pulsante\, che leg
 a le sinestesie di occhio\, di battito cardiaco\, di plesso solare alle fo
 rze atomiche e alle rotazioni dei sistemi planetari\, in qualità di dono 
 che elargisce l’anima del mondo\, che rappresenta il vaso filosofico del
 l’alchimista\, a risalire all’embrione primo della sintesi onnisciente
 \, eternamente autogenerante della vita. La costituzione universale primev
 a\, che si fonda nell’indifferenziazione unitaria della totalità\, abit
 a l’inconscio collettivo dell’uomo quale luogo edenico coessenziale di
 menticato e feralmente negato alla coscienza.\n\n&nbsp\;\n\nL’arte scult
 orea del Rabbai invita allora alla dimensione propria dell’uomo\, alla d
 imensione segnica\, al luogo lunare e secondo\, che non potendo la visione
  diretta della luce solare della verità originaria nell’indistinzione\,
  esprime la luce riflessa\, il lucore notturno del significante\, in roman
 tico rinvio del senso ultimo. Le lune lignee dell’artista figurano il mo
 vimento inarrestabile del divenire della visione umana\, fra rivelazione e
 d occultamento\, fra luce e ombra\, fra coscienza ed inconscio\, alla rêv
 erie immaginante di Selene\, la luna piena\, Artemide la crescente\, Ecate
 \, fra le lune germane quella calante e fino al novilunio di luna nera\, q
 uando ella giace con il suo amato Endimione dormiente. La connessione fra 
 la donna e la luna supera le distanze e le differenze culturali nell’arc
 hetipo del luogo gravido di luce prima\, di vita filiale\, di senso eterna
 nte.\n\n&nbsp\;\n\nIl languore della luna è il grembo di sublimazione del
  sentimento rivolto alla donna amata. Come un’Afrodite\, la donna lunare
  declina il piacere della visione diretta della sua luce: il riflesso è i
 l cinto transferale\, fra nascondimento e manifestazione\, che trasmuta il
  piacere in desiderio di senso dell’uomo\, ad eternare la volontà rivol
 ta all’oggetto d’amore. La luna vive nel rimando inarrestabile\, nell
 ’alterità irriducibile. Lo scultore che intaglia la luna così in ella 
 ravvede riflessa la sua luce prima\, la sua verità inesauribile\, così d
 a vincere\, nel movimento di riconoscimento a specchio di sé\, puranche l
 a sua finitudine”. (prof.ssa Fulvia Minetti)\n\n&nbsp\;\n\nhttps://www.a
 ccademiapoesiarte.com/mostra-luigi-rabbai\n\n&nbsp\;\n\n&nbsp\;
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