BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//wp-events-plugin.com//7.2.3.1//EN TZID:Europe/Rome X-WR-TIMEZONE:Europe/Rome BEGIN:VEVENT UID:43320@lazioeventi.com DTSTART;TZID=Europe/Rome:20260128T120000 DTEND;TZID=Europe/Rome:20260131T190000 DTSTAMP:20251205T221505Z URL:https://lazioeventi.com/eventi/new-vision-from-old-master-il-neomanier ismo-africano-2025-12-17-2025-12-24-2025-12-31-2026-01-07-2026-01-14-2026- 01-21-2026-01-28 SUMMARY:New Vision from Old Master – Il Neomanierismo Africano - Roma - 2 8 Gennaio 26 12:00 DESCRIPTION:La mostra “New Vision from Old Master – Il Neomanierismo Af ricano” riunisce\, per la prima volta in un’unica narrazione\, alcune tra le voci più originali e incisive dell’arte africana contemporanea: Chéri Samba\, Aboudia\, John Madu\, Cristiano Mangovo\, Islimael Armarh\, Olamilekan Abatan\, Amani Bodo\, Mfundo Mthiyane\, Joseph Chiemerie\, e H enry James\, Liby Lougue\, e Roberto Pare.\n\nArtisti provenienti da Paesi diversi\, da storie differenti\, da linguaggi eterogenei che tuttavia con dividono una stessa postura: guardare ai “grandi maestri” non come mod elli da imitare\, ma come interlocutori da attraversare\, trasformare\, co ntraddire.\n\nLe loro opere – ironiche\, liriche\, tecnicamente raffinat e o volutamente scomposte – offrono una visione del tutto nuova: un neom anierismo africano che riscrive i codici della citazione\, della memoria e della forma. Questa costellazione di lavori sarà esposta alla Black Liqu id Art Gallery a partire dal 13 dicembre 2025\, come un invito a entrare i n un laboratorio visivo in cui passato e presente non si succedono\, ma si guardano\, si interrogano e si reinventano reciprocamente. Viviamo in un ’epoca in cui tutte le immagini sono visibili ovunque\, in cui le geogra fie dello sguardo non coincidono più con le geografie della terra. Il con tinente africano – per secoli osservato\, violato\, definito da altri – oggi osserva\, assorbe\, rielabora: non da periferia\, ma da centro pu lsante del mondo globale. In questa condizione nuova\, la contaminazione v isiva non è più una prevaricazione dell’Occidente né una resa cultura le dell’artista africano. È un terreno di libertà. Le antiche discussi oni sulla presunta distinzione tra chi crea “in Africa” e chi crea “ nella diaspora” si sono fatte flebili\, come un’eco di un’altra epoc a. Oggi quella separazione è anacronistica\, priva di sostanza\, poiché gli spazi della creazione sono ormai ovunque e la visione stessa è divent ata un continente senza confini. Il neomanierismo africano nasce esattamen te in questo crocevia: là dove la memoria non è imitazione\, lo sguardo non è dipendenza\, la tradizione non è confine ma materiale incandescent e. Le immagini\, i miti e gli stili – ieri rigidamente assegnati a una s toria lineare – diventano ora un campo aperto\, dove maestri antichi e m oderni convivono\, si guardano\, si sfidano.\n\nL’opera “ Mancan gli e redi” di Amani Bodo che è il manifesto di questa mostra lo dichiara sen za esitazione. Una figura che richiama Leonardo il maestro rinascimentale\ , un archetipo della sapienza europea\; accanto a Picasso un creatore mode rno\, seduto in quell’atteggiamento volutamente ambiguo tra genio e cari catura\; sul cavalletto\, una citazione che è già una metamorfosi\; dall ’erba\, il volto di Amani Bodo che emerge – non come spettatore\, ma c ome coscienza vigile\, come commento incarnato alla storia dell’arte ste ssa.\n\nIl pittore africano non “viene dopo”: entra nella scena\, la a pre\, la attraversa. Il dipinto contiene altre presenze che svelano il gio co: un’allusione a Maurizio Cattelan\, un artista contemporaneo noto per sovvertire il sistema dell’arte con ironia\, e un piccolo cane-balloons che rimanda a Jeff Koons e alle sue estetiche del consumo e dell’infanz ia sofisticata della scultura pop globale.\n\nTutto è citazione\, tutto è relazione\, tutto è appropriazione consapevole. E riecheggia qui quel pensiero spesso attribuito – correttamente o meno – a Picasso:  “I bravi artisti copiano\, i grandi artisti rubano.” Non come giustificazio ne\, ma come dichiarazione di un principio antico: il genio non si limita a replicare\, ma prende ciò che esiste e lo trasforma in qualcosa che non esisteva prima. Così agiscono oggi gli artisti africani: non copiano l ’Occidente\, non gli si sottomettono\, lo interrogano\, lo smontano\, lo piegano\, e\, soprattutto\, lo riscrivono.\n\nQuesto è il loro manierism o: non ripetizione\, ma deviazione\; non imitazione\, ma sviluppo\; non er editarietà\, ma eredità reinventata. Ecco perché il titolo “New Visio n from Old Master” non è semplice citazione\, ma dichiarazione politica e poetica: il vecchio maestro non è più autorità\, ma interlocutore.  In questo dialogo – aperto\, inquieto\, fertile – mancano gli eredi nel senso tradizionale\, ma nascono finalmente i protagonisti di una nuova genealogia visiva: libera\, molteplice\, indisciplinata\, capace di tener e insieme epoche e mondi per generare\, ancora una volta\, una bellezza ch e sorprende. 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